从有周到民国再到现当代，中华传统诗词（一曰国诗）生生不息，繁衍三千载，杰作名篇光华炳焕，让国人琅琅成诵的佳作如恒河沙数。由四言而五言七言乃至杂言，由格律自度到整饬规范，风格或真率明朗或高旷清雄或婉约俊秀或精工典雅或劲拔豪放或险涩密丽，各美其美，美美与共，成为我国传统文化的至珍瑰宝，饮誉全球，莫可替代。作为祖国文学中资格最老阅历最深传播最广影响最大魅力最强的样式，国诗具有与生俱来的优点与长处：以单音字词为基本元素的灵动百变的造语构句的机制，平上去入的完美的声调组合，科学而细密和谐的押韵轨范，抑扬顿挫的铺陈抒情描摹的展现，简括凝练收放自如涵容万汇的传情达意，壮采奇姿风靡六合，不一而足。国风写实之深刻逼真。离骚控诉之亢奋激烈，古诗十九首叙事之含蓄练达，陶彭泽之雍容淡雅，李太白之奇伟卓拔，杜工部之雄深雅健，苏子瞻之汪洋恣肆，陆放翁之激昂慷慨，王渔洋之风神情味，龚定庵之箫狂剑怨，乃至郁达夫之流丽潇洒、钱仲联之奇丽高华、詹安泰之疏宕沉郁，各擅胜场。今人聂绀弩之警策锋锐、李汝伦之风雷震荡，也曾赢得文胆诗魂之盛评。
五四以还，白话文兴，洋诗植入，部分国人目国诗为朽腐之载体，国诗从此走上坎坷路途，但终因其底气殷厚、魅力完足，金刚不坏，春风苏生，于今复成局面，一代新人崛起，追步先达，才华屡现。如何摆正地位，与自由体携手同奔，估计将成为新时代文学理论探研的重大课题。颂圣讴贤、添花缀叶乃今时国诗之主调吗？格律音韵乃国诗走近大众之桎梏吗？古语陈辞是国诗表现现实的障隔吗？过于丰裕的历史沉积是国诗前行的负累吗？唐诗宋词乃不可逾越之绝顶高峰吗？篇幅短小用语简古是国诗自设的雷池吗？创作人群未老先衰暮气沉沉是真实的写照吗？林林总总的质疑，今天看来已开始消解了。
不过，要开拓国诗创作之新局，摆脱名不正言不顺之尴尬地位，国诗还要走很长的路，其关键不仅在于端正认识，加以体察和扶持，更在于骚人们拿出胆气与力量，拿出无愧于先贤无愧于现时代之力作来说服征服读者。为此，不才以为有几点是可以强调的：
一是坚持自信。无论从积累发育言，抑或从环境氛围言，今时已具备繁荣兴旺的条件，勤力者大可促成气象。
二是选择路径。积极记录人生，真实反映社会，坦诚抒发感慨，直切评论得失，独立思考人事，当是奉献时代造益民众之不二法门。
三是拒绝平庸。学养才力胆识皆不可或缺，诗人当奋力积储以为宝。要广学博纳，亦要推陈出新，尽可能不重复前人、他人，不重复自己，不要为惫懒与方便寻找理由。宁缺勿滥，宁艰勿俗是对的，但不要以之作为慵懒的借口。
四是杜绝趋时，也杜绝乖世。遵命文学、节日文学，深究起来原不属文学。
五不以求名图利为怀。人品不正诗风不正，写出来的那就是谎言和呓语。选择真正的创作，那是应该不计功利的。无病呻吟和故作清高、假语虚言同样可恶。
六不要搞文字游戏。不要刻意追求高雅和华美修洁。回文诗之类，那是无聊文人的把戏，于干预生活无补。为艺术而艺术，那就显得下作了。
七要特别能吃苦。先器识而后文艺，夯实基础，谦逊谨慎，寒窗夜读，萤雪之功岂能苟免？不少以神童自命者每每口出狂言低视他人，亦每每贻人笑柄。善学者不会忘却三人行必有我师之训。
八勿食古不化，与时俱进，但勿囫囵吞枣生吞活剥。古韵新调如何相揉有机化合，须探索思考和历练。
还有许多，言之难尽。其湛论宏文，自有待高明了。
辛卯年孟夏
